martes, 19 de mayo de 2015
lunes, 18 de mayo de 2015
sábado, 16 de mayo de 2015
Concepción
del Tiempo Histórico de Hobsbawm.
Hobsbawm tiene tres formas de comprender el tiempo
histórico una forma es que parte del presente y va hacia el pasado otra es que
desde el presente apunta hacia el futuro y la ultima es que propone una
interacción entre presente y futuro. Asimismo presenta las diferentes maneras
de relacionarlas nociones de historia y tiempo , la historia no solo como
pasado, la historia como relación pasado presente y la historia como dinámica
pasado-presente-futuro. Esta siempre incluida en la concepción de la historia como
disciplina alguna concepción de tiempo, aunque esta no tiene un tratamiento
metodológico explicito entre las categorías básicas de la historia.
Reconoce la importancia de
la reflexión sobre la problemática del tiempo histórico por la pertinencia que
tiene para el conocimiento y estudio de la historia. Es decir el tiempo
histórico o la temporalidad constituyen una herramienta necesaria para la
comprensión de la dialéctica entre el pasado el presente y el futuro, porque no
es posible el conocimiento histórico fuera de los marcos de estas relaciones
temporales.
Esto supone un trabajo del
historiador desde el presente en interacción con el pasado, pero sabiendo que
ni el pasado está definitivamente acabado ni el presente es absoluto y en es
juego de construcción y reconstrucción, se transita por el devenir
histórico y se avanza hacia la construcción de la sociedad futura. El estudio
de la historia el conocimiento histórico abarca la totalidad de los aspectos de la vida social, mostrando
su complejidad dentro de un marco espacio temporal que define la relación
pasado-presente-futuro es decir el conocimiento esta siempre en construcción.
En el capitulo dos analiza el pasado da una idea general de las relaciones
pasado-presente y futuro.
Por pasado entiende el periodo
que precede a los acontecimientos que han quedado directamente registrados en
la memoria de cualquier individuo.
Si bien existe una
conciencia del pasado, en todos los seres humanos y en todas las sociedades, y
tal conciencia es producto de compartir la vida con personas que nos superan en
edad.
Hobsbawm supone una continuidad generacional y una
transmisión de la memoria colectiva que conserva y transmite su propio pasado.
Porque individual o colectivamente se asume una posición respecto del propio pasado;
el pasado es una dimensión permanente de la conciencia humana, un componente obligado de las
instituciones, valores y demás elementos constitutivos de la sociedad humana.
LOS TIPOS DE CONOCIMIENTOS
El conocimiento pasa de ser un proceso mental de reconocimiento del medio y de nosotros, a un elemento de nosotros mismos, que utilizamos diariamente. La forma en que manejamos las cosas de nuestro entorno es muestra del conocimiento que tenemos de él, desde las cosas más simples hasta las más complejas.
El conocimiento pasa de ser un proceso mental de reconocimiento del medio y de nosotros, a un elemento de nosotros mismos, que utilizamos diariamente. La forma en que manejamos las cosas de nuestro entorno es muestra del conocimiento que tenemos de él, desde las cosas más simples hasta las más complejas.
Muchos estudiosos
del tema han clasificado varios tipos de conocimiento, un ejemplo es Gustavo
Emmerich, que clasifica los tipos de conocimiento en común, científico,
filosófico, tecnológico, artístico y místico con lo cual se presentan distintos
ángulos de ver la realidad. El conocimiento común como ya se mencionó, es el
que empleamos en nuestra vida diaria. El filosófico es un conocimiento que más
que demostrarse lógicamente o compararse empíricamente, se comporta a partir de
concepciones del ser humano y del universo.
El conocimiento tecnológico es el que esta basado en la ciencia, aplicando esta
a la construcción
de bienes
y servicios.
El conocimiento artístico se utiliza para comunicar emociones
y sentimientos y descubre la belleza de las cosas. El "conocimiento"
Místicos es el que se tiene sobre las revelaciones del mundo inmaterial, desde
luego este es el más polémico y dudoso de todos, ya que no se tiene ninguna
prueba de lo que él habla.
El conocimiento
científico es el más importante de todos, (y el que nos interesa por
el momento) ya que, cuenta con un sistema
por medio del cual se desarrollan los postulados o teorías
que el conocimiento expone, explora en el fondo de las cosas y descubre cada
elemento que las compone, además de que tiene medios
para comprobarlos, es abierto a aceptar otras teorías y propuestas con el fin
de acercarse lo más posible a la verdad. Lo que caracteriza a este
conocimiento, es que es racional, sistemático metódico y auto reflexivo.
Bronislaw Malinowski y
el concepto de función
Función de
la cultura
La tesis central de Malinowski es que la cultura existe para
satisfacer las necesidades biológicas,
psicológicas y sociales del individuo.
Articuló su teoría de la cultura en
torno a tres conceptos:
·
función
·
jerarquía de necesidades
·
papel del simbolismo.
Malinowski entiende la función en un sentido
fisiológico. Si la cultura existe es porque los individuos tienen necesidades
psicobiológicas que satisfacer, son organismos vivos.
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