sábado, 16 de mayo de 2015


Concepción del Tiempo Histórico  de Hobsbawm.
Hobsbawm  tiene tres formas de comprender el tiempo histórico una forma es que parte del presente y va hacia el pasado otra es que desde el presente apunta hacia el futuro y la ultima es que propone una interacción entre presente y futuro. Asimismo presenta las diferentes maneras de relacionarlas nociones de historia y tiempo , la historia no solo como pasado, la historia como relación pasado presente y la historia como dinámica pasado-presente-futuro. Esta  siempre  incluida en la concepción de la historia como disciplina alguna concepción de tiempo, aunque esta no tiene un tratamiento metodológico explicito entre las categorías básicas de la historia.
Reconoce la importancia de la reflexión sobre la problemática del tiempo histórico por la pertinencia que tiene para el conocimiento y estudio de la historia. Es decir el tiempo histórico o la temporalidad constituyen una herramienta necesaria para la comprensión de la dialéctica entre el pasado el presente y el futuro, porque no es posible el conocimiento histórico fuera de los marcos de estas relaciones temporales.
Esto supone un trabajo del historiador desde el presente en interacción con el pasado, pero sabiendo que ni el pasado está definitivamente acabado ni el presente es absoluto y en es juego de construcción   y reconstrucción, se transita por el devenir histórico y se avanza hacia la construcción de la sociedad futura. El estudio de la historia el conocimiento histórico abarca la totalidad  de los aspectos de la vida social, mostrando su complejidad dentro de un marco espacio temporal que define la relación pasado-presente-futuro es decir el conocimiento esta siempre en construcción.
 En el capitulo dos analiza el pasado  da una idea general de las relaciones pasado-presente y futuro.
Por pasado entiende el periodo que precede a los acontecimientos que han quedado directamente registrados en la memoria de cualquier individuo.
Si bien existe una conciencia del pasado, en todos los seres humanos y en todas las sociedades, y tal conciencia es producto de compartir la vida con personas que nos superan en edad.
Hobsbawm  supone una continuidad generacional y una transmisión de la memoria colectiva que conserva y transmite su propio pasado. Porque individual o colectivamente se asume una posición respecto del propio pasado; el pasado es una dimensión permanente de la conciencia  humana, un componente obligado de las instituciones, valores y demás elementos constitutivos de la sociedad humana.



LOS TIPOS DE CONOCIMIENTOS
El conocimiento pasa de ser un proceso mental de reconocimiento del medio y de nosotros, a un elemento de nosotros mismos, que utilizamos diariamente. La forma en que manejamos las cosas de nuestro entorno es muestra del conocimiento que tenemos de él, desde las cosas más simples hasta las más complejas.
Muchos estudiosos del tema han clasificado varios tipos de conocimiento, un ejemplo es Gustavo Emmerich, que clasifica los tipos de conocimiento en común, científico, filosófico, tecnológico, artístico y místico con lo cual se presentan distintos ángulos de ver la realidad. El conocimiento común como ya se mencionó, es el que empleamos en nuestra vida diaria. El filosófico es un conocimiento que más que demostrarse lógicamente o compararse empíricamente, se comporta a partir de concepciones del ser humano y del universo. El conocimiento tecnológico es el que esta basado en la ciencia, aplicando esta a la construcción de bienes y servicios. El conocimiento artístico se utiliza para comunicar emociones y sentimientos y descubre la belleza de las cosas. El "conocimiento" Místicos es el que se tiene sobre las revelaciones del mundo inmaterial, desde luego este es el más polémico y dudoso de todos, ya que no se tiene ninguna prueba de lo que él habla.

El conocimiento científico es el más importante de todos, (y el que nos interesa por el momento) ya que, cuenta con un sistema por medio del cual se desarrollan los postulados o teorías que el conocimiento expone, explora en el fondo de las cosas y descubre cada elemento que las compone, además de que tiene medios para comprobarlos, es abierto a aceptar otras teorías y propuestas con el fin de acercarse lo más posible a la verdad. Lo que caracteriza a este conocimiento, es que es racional, sistemático metódico y auto reflexivo. 





Bronislaw Malinowski y el concepto de función
 Función de la cultura

La tesis central de Malinowski es que la cultura existe para satisfacer las necesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo.
 Articuló su teoría de la cultura en torno a tres conceptos:
·              función
·              jerarquía de necesidades
·              papel del simbolismo.

Malinowski entiende la función en un sentido fisiológico. Si la cultura existe es porque los individuos tienen necesidades psicobiológicas que satisfacer, son organismos vivos.